Onko kaikki muka Samalla viivalla, VAKAVAsti?
Samalta viivalta
Luokanopettajakoulutuksen ongelmaksi ovat muodostuneet valintakokeet. Järjestelmä on sorsinut saman kevään ylioppilaita, koska jo kokeisiin pääsemiseksi on tarvittu yliopisto-opintoja tai työkokemusta. Etenkin kirjallisuuskoe on karsinut runsaalla kädellä niitä, joille kasvatustieteen latinalaisperustainen terminologia ei ole ennestään ollut tuttu.
Muun muassa näihin epäkohtiin haluttiin puuttua VAKAVA-hankkeella, valtakunnallinen kasvatusalan valintakoe yhteistyö jotain jotain… VAKAVA-hanke valmisteltiin totaalisen salassa, Ylen Opinportissa jonkun hanketta valmistelleen tutun tuttu kertoi kuulleensa VAKAVAn tulosta vuotta ennen koetta. Siitä kesti pari kuukautta, kunnes ilmoitettiin päätöksistä. Opiskelijoilla ei taaskaan ollut muuta mahdollisuutta kuin hyväksyä tilanteen. Ja vakavalaiset kuvittelivat kaiketi luoneensa jotakin kaunista ja hyvää.
Kuukautta ennen koetta julkaistiin Samalta viivalta -teos, joka oli siis uudistetun valintakokeen valintakoekirja. Se ei ollutkaan mikä tahansa kirja, vaan artikkelikokoelma, johon Räihän ja Hillilän johdolla on kerätty viisi artikkelia.
”Kuten artikkelikokoelman nimikin Samalta viivalta viestii, tavoitteena on ollut saada pyrkijät ainakin periaatteessa samalle lähtöviivalle. Kun lukuaika on kaikille sama, yksilölliset ominaisuudet, taipumukset ja kyvyt saanevat suuremman merkityksen koulutuspaikkoja jaettaessa kuin lukemiseen käytetty aika.” (Räihä & Hillilä 2007, 7–8.)
Artikkelikokoelmassa on artikkeleja, jotka käsittelevät kasvatustiedettä monilta kanteilta: on kasvatushistoriaa, kasvatustieteenhistoriaa, ainedidaktiikkaa, didaktiikkaa, kasvatusfilosofiaa, tieteenfilosofiaa… Keskeisiä kysymyksiä ovat, mitä kasvatustiede voi tutkia ja saavuttaa sekä mikä on kasvattajan rooli.
Artikkelit ovat paikoin varsin poleemisia, mikä pakottaa lukijoita itsenäiseen ajatteluun. Ne luovat osittain hyvin ristiriitaista kuvaa kasvatustieteestä, mikä tietysti onkin todellinen kuva tästä postmodernista maailmasta ja sen sävyttämästä kasvatustodellisuudesta. Toisaalta luodessaan ristiriitaista kuvaa kasvatustieteestä artikkelikokoelma aiheuttaa päänvaivaa erityisesti nimenomaan heille, jotka eivät tunne kasvatustiedettä entuudestaan.
Artikkelikokoelmasta paistaa myös sen kielen kautta, että artikkelit on alunperin tarkoitettu varsin perehtyneille pedagogeille (Poikela & Poikela 2007, 55):
”Tietoon ja oppimiseen liittyvät käsitykset voidaan tiivistää kolmeen epistemologiseen kategoriaan eli metaorientaatioon, joista ensimmäinen on transmissio-orientaatio. Transmissio kuvaa modernin aikakauden mekanistista ja luonnontieteellistä ajattelua, joka on saanut kasvatuksellisen muotonsa behavioristisen psykologian kautta ja kuvataan oppimisessa tiedon siirtämisenä. Toinen epistemologinen orientaatio on transaktio, jossa oppiminen nähdään tiedon konstruointina, vuorovaikutuksena ja sidoksissa kontekstiinsa sekä eri tiedonaloja integroivana ongelmanratkaisuna.”
”Tietäminen puolestaan edellyttää totuuden käsitettä, koska tieto on hyvin perusteltu tosi uskomus. Jos asia muotoillaan niin, että tosiasioiden saatavuus edellyttää vain sitä, että henkilö omaksuu tietyn informaation, silloin meidän on edellytettävä, että tuo informaatio on totta, koska muussa tapauksessa tuohon informaatioon uskominen vie harhaan.”(Puolimatka 2007, 94.)
Alkuperäinen ajatus siitä, että kaikki hakijat olisivat samalla viivalla tuntuu artikkelikokoelmaa lukiessa melko teennäiseltä. Tuntuu jopa siltä, että nyt, kun opettajakoulutukseen hakeminen ei vaadi huikeaa ylioppilastodistusta, halutaan kirjallisuuskokeella todella erotella jyvät akanoista.
Sanoisin, ettei mikään oikeasti muutu…